Mangsin kirjeet

Lähde sisimmässämme

Raamatussa käytetään usein tavallisen veden kuvaa, koska se puhuu hengellisistä siunauksista ja todellisuudesta. Niin tekivät myös profeetat ja Jeesus.

Jumalan lähteellä on eniten vettä (Ps 65:10)

Joki virtaa eteenpäin, jonka virrat tuovat iloa Jumalan kaupungille, korkeimmalle pyhälle asuinpaikalle (Ps 46: 5)

Sinä annat heidän juoda suloisuutesi virrasta (Ps 36:9)

Kun Jeesus puhui Samariaan yksinäiselle naiselle, hän sanoi: "Jos tietäisit, mitä Jumalalla on annettavana ja kuka sanoo sinulle: Anna minulle jotain juotavaa, niin olisit pyytänyt häneltä ja hän olisi antanut sinulle elämän vettä" (Joh. 4:10). Ja kun hän seisoi suuren ihmismassan edessä Jerusalemin temppelin aukiolla, hän huusi ja sanoi. "Onko joku janoinen, tule minun luokseni ja juo" (Joh. 7:37).

Elävä vesi! Mitä se on? Kun Johannes vastaa tähän kysymykseen, hän sanoo: "Sen hän sanoi Hengestä" (Joh 7:39) Ja kun Jeesus vastasi kysymykseen, hän sanoi: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja tulemme hänen luokseen ja pysymme hänen luonaan."

Vajoa tomuun, sinä ihmishyönteinen! Kiittäkää ja palvokaa! Koko jumalallinen kolmikko haluaa asua pyhäkössä, joka sisällänne on. Sillä ei ole väliä, että onko pyhäkkö epäpyhä, likainen, epäpuhdas ja täynnä roskaa. Kun Jumalan kirkkaus astuu sisään, kurjuus pyyhitään pois.

Tämä vesi annetaan sinulle vain armon kautta - ja vain armosta - vastaanottamisesta ja juomisesta. Jumalasi haluaa antaa. Ja tiedät kuinka juodaan. Avaat suusi, imet ja nielet. Loppu tapahtuu automaattisesti. Se mitä juot, ei vain pujottele ruoansulatuskanavassa. Se menee sydämeen ja aivoihin. Se menee keuhkoihin ja maksaan. Kyllä, se todellakin menee jokaiseen soluun ja veritippaan, jota kehossa on. Niin syvälle sen täytyy mennä, että se sammuttaa janomme. Ja aivan samalla tavalla toimii Hengen elävä vesi. Sen täytyy mennä mieleen, tunteeseen ja tahtoon. Mutta se ei saa jäädä sinne.

Olemuksemme sisimmässä alitajuntamme maailmassa sen täytyy saada olla vapaa ja mennä. Siellä elää henkemme.

Tämä on ehdottoman tarpeellista. Henkemme on tarpeellista kokea uuden syntymän ihmeitä. Ja henkemme on ainoa asia, joka voi syntyä uudestaan. Sillä "se, mikä on syntynyt lihasta, on lihaa". Ja siitä ei koskaan tule muuta kuin lihaa. Alitajunnan ihmeet ovat välttämättömiä Jumalan Hengen ja henkemme kanssa, jotta voimme todistaa, että olemme Jumalan lapsia. On välttämätöntä, että meidän uskonnosta tulee henkinen toiminto eikä pelkkä hengellinen prosessi. Sielun on oltava mukana. Mutta se ei ole elävän veden loppu. "Mutta se mikä on hengellistä, ei ole ensimmäisenä, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen, sitten on se, mikä on hengellistä." (1. Kor. 15:46), sanoo Paavali. Sitten tulee henkinen. Ja tämä kokemus puuttuu useilta tunnustavilta kristityiltä, jotka tekevät uskonnosta fyysisen esityksen eivätkä uuden elämän toimintaa. Alitajuntamme maailmassa elävä vesi pysähtyy ja muuttuu lähteeksi. Ei säiliöön, ei tomuun, eikä lätäkön usvaan. Ilman lähdettä “virta, joka antaa iankaikkisen elämän" (Joh. 4:14).

"Mutta sitä on täydennettävä, jos vesi vuotaa", sanoi yksi kollegoistani, kun yritin kertoa hänelle tästä salaisuudesta. Täydennettävä? Kuka täyttää? Ja millä se tehdään, kun Raamattu sanoo: "Ettekö tiedä, että olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?" (1. Kor. 3:16). "Kristus teissä, kirkkauden toivo" (Kol. 1:27). "Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme, Pyhän Hengen kautta, joka meille on annettu" (Room. 5:5).

Jumala - Kristus - Pyhä Henki meissä todellisina ja tehokkaina tosiasioina! Jälleen: Vajoa tomuun ihmishyönteinen! Kiitä, palvele ja anna täydellinen vapaus todellisuudelle ja vauraudelle, joka teillä on.

Anna vapaus! Mutta miten? Luovutat kaiken vastustuksen Jumalan tahdolle. Hänen tahdossaan ruokitaan niitä asioita, jotka ovat hänen tahtonsa ja olemuksensa vastaisia. Rentoudutaan, kiitetään ja antaudutaan. Ja sitten sanotaan, että "Käykää hänen portteihinsa kiittäen" (Ps. 100: 4). Ei kamppaillen, eikä todellakaan kouristellen. Syvällä sisimmässämme, pyhä virta kulkee ja virtaa tietoiseen ajatuksen maailmaamme. Tämä on kokonaisuuden tarkoitus.

Se virtaa ajattelumme maailmaan ja luo pyhän kontrollin. Se luo puhtaita ajatuksia. Hyviä ja pyhiä ajatuksia. Samalla se antaa täyden vapauden kaikkiin käytännöllisiin, hyödyllisiin ja oikeudellisiin ajatuksiin. Se menee usein horjuvaan tahtoomme ja vaikuttaa niin, että se itsepäisesti ja “härkämäisesti” pitää oikean kurssin. Sekä sunnuntaina että arkena. Mielissämme, sanoissamme ja tavoissamme. Se menee ja huolehtii kyvystämme tuntea ja aistia. Niin, että siellä ollessamme olemme jääkylmiä… Niin, että olemme jääkylmiä, pysymme jääkylminä ja sytytämme pyhän liekin missä saamme olla syttyneitä. Se tekee meistä todella eläviä. Ja se on niin voimakasta, että se pystyy tekemään niin kun me syystä tai toisesta meillä ei ole mahdollisuutta täydentää ulkopuolelta.

En puhu halveksivasti ulkopuolisesta "armosta": Herran sanasta, Herran pöydästä ja yhteydestä pyhäin kanssa. Sisäinen lähteemme kuitenkin säilyy, vaikka nämä asiat eivät olisikaan saatavilla. Ainoa asia, jota ruokitaan on se, että annamme lähteen vedelle vapaan pääsyn sisäiseen maailmaamme. Kyllä, ei vain sisäiseen maailmamme.

Sen täytyy saada vapaus päästä virtaamaan huulillamme hyvien sanojen muodossa. Sen täytyy saada vapaus päästä virtaamaan pyhitettyjen korviemme sekä lämpimien ja anteliaiden käsiemme kautta. Kädet, jotka kuvaannollisesti puhuvat, kuivaavat itkevän lapsen kyyneleet ja helpottavat lapsen hätää.

Todennäköinen asia on, että ulkopuolelta tuleva virtaus oli varsin heikko Paavalin kahden vuoden vankeudessa Caesarea-alueella. Siellä ei katettu ehtoollispöytää eikä mielenylennyskonferensseja järjestetty. Ja kuitenkin virta hänen sisimmässään oli niin vahva kahden vuoden jälkeen, että valtion haltija Festus huudahti: "Sinä hourailet, Paavali. "Sinä olet hullu, Paavali, suuri oppi hulluttaa sinut." (Apt 26:24). Niin Agrippa sanoi Paavalille: "Vähälläpä luulet taivuttavasi minut kristityksi." (Ap 26:28).

He kohtasivat enemmän kuin sanoja ja lauseita. He kohtasivat jotain, joka tarttui heihin ja otti heidät kiinni. Kiitos siitä kuului Paavalille, joka oli täynnä Pyhää Henkeä. Elävän veden virta virtasi muille ihmisille. Kyllä, juuri niin. Virtasi! Sitä ei pumpattu ulos. Se ei vuotanut. Sitä kutsuttiin "ikuisen elämän virraksi" (Joh. 4:14). Vaikka kuuntelijat eivät halunneet juoda elämässään. Ja tässä kohtaa meidän pitäisi mielestäni lisätä muutama sana Paavalista. Efesolaisten viidennessä luvussa sanotaan "Täyttykää pyhällä hengellä", joka on vanhemman Raamatun käännös. Ja mitä Paavali halusi sanoa tuolla kehotuksella?

Hän ei ole voinut tarkoittaa kastetta Pyhässä Hengessä. Tämän kokemuksen vuoksi jotkut seurakunnan jäsenet tekivät noin kymmenen vuotta Paavalin ensimmäisen Efesoksen vierailun jälkeen. Hän olisi tuskin tarkoittanut uudistumiskriisiä, jossa oli enemmän tai vähemmän tilapäistä luonnetta. Jotain, joka useimmissa tapauksissa - valitettavasti - "menee yli" lyhyemmän tai pidemmän ajan jälkeen. Sillä jos hän tarkoitti sitä, että hän olisi sanonut jotain tällaista: "Aseta itsesi rukouksen aiheeksi seuraavassa kokoontumisessa. Kutsu joitain ystävällisiä ystäviä, jotka rukoilevat puolestasi. Pitäkää muutaman päivän rukous ja paasto, jotta täytytte Pyhästä Hengestä!"

Ei, ei mitään sellaista. Ilman suoranaista: "Antakaa itsenne täyttyä hengestä!" Mikä oikeastaan ​​tarkoittaa: Antakaa Jumalalle vapaus täyttää teidät Pyhällä Hengellä. Lopettakaa tämän kirjeen lukeminen ja antakaa Jumalalle tämä vapaus. Tai tehkää niin, kun olet lopettanut kirjeen lukemisen!

Tämän täytyy tarkoittaa sitä, että jokainen sielun omaava henkilö voi antaa Jumalalle tämän vapauden. Kun heräät aamulla. Hetki hetkeltä koko päivän ajan. Kun vaivut illalla lepoon ja yön unettomina tunteina. Ja koska Jumalan tai meidän hengen ei tarvitse nukkua, tämä pyhä prosessi voi kestää 24 tuntia päivittäin. Tämä ei tarkoita sitä, että aina huomaisit pyhän todellisuuden. Mutta prosessi jatkuu vaikka et huomaisi mitään. Kyllä, se jatkuu olemuksesi sisimmässä, jopa silloin kun sielusi on levottomuuden pelottavassa vallassa.

Mutta tosiaankin, hetkellisen hengen täyttymisen seurauksena “me veisaamme ja laulamme sydämessämme Herralle” (Ef. 5:19). Ja tuossa laulussa jopa ne, joilta puuttuu lauluääni ja musikaalisuus, voivat olla samaa mieltä. Voisin jatkaa pitkään kertomalla, mitä tapahtuu ja miten käy, kun Elämän Henki saa vapauden antaa tavalliselle ihmiselle osan sen runsaudesta. Mutta tähän minun on vastahakoisesti jäätävä.

Antakaa minun kuitenkin esittää muutama kysymys. Luuletteko, että se mitä olen tänne kirjoittanut, on pelkkää 92-vuotisten aivojeni kekseliäisyyttä vai luuletteko, että kirjoitusten taustalla on maailma ja todellisuus? Onko sinulla, tunnustetulla kristityllä, jotain kokemusta hengen elämästä vai koostuuko uskontosi vain jostain, missä pysyt itse mukana, silloin kun itse siihen parhaiten kykenet? Onko se ihmisen toiminnan tuote vai onko se seurausta jumalallisesta väliintulosta?

Jos luulet, että kerron totuuden, vaikka et itse ole kokenut mitään puhumastani, niin eikö se ole sitä, mitä kannattaa etsiä? Ei vain siksi, että voit saavuttaa iankaikkisen pelastuksen, vaan siksi, että sinä saat jo jotain, joka antaa elämällesi todellisen sisällön omalla aikakaudellasi.

Voima ruokkia

Jesajan kirjasta löydämme sanat "Hädän, kurituksen ja häväistyksen päivä on tämä päivä, sillä lapset ovat tulleet kohdun suulle saakka, mutta voimaa synnyttää ei ole." (Jes. 37: 3). Näet raskaana olevan naisen kuvan. Hän on neljännelläkymmennennellä raskausviikollaan. Raskasta ja hankalaa. On aika tapahtua jotakin. Äiti ja isä odottavat lastaan. Ja lapsi odottaa vapauteen pääsyä ja oman elämän aloitusta.

Supistukset ovat alkaneet ja se aiheuttaa kipua – hirvittävää kipua – ruumiissa, joka aikoo synnyttää. Se sattuu niin paljon, että nainen huutaa äänekkäästi. Vaikka hänen aviomiehensä on kalpea ja kätilö ei tiedä mitään elävää neuvoa. Sillä sikiö on syntynyt, mutta voima ruokkia ei ole käytettävissä. Rintakipu muuttuu kouristukseksi. Sikiön äänet heikkenevät ja loppujen lopuksi ne päättyvät kokonaan. Sikiö on kuollut. Ja hän, josta oli tulossa äiti, muuttuu elottoman lapsensa eläväksi ruumisarkuksi. Sitten myös hän kuolee. Kaikki tästä syystä: Voimaa ruokkia ei ollut. Molemmat lasketaan samassa arkussa.

En yritä tarkentaa tai kuvata tätä tilannetta Hezekian ja Jesajan mielessä. Mutta kun heräsin uuteen päivään ja tähän Raamatun sanaan ja tämä kuva tuli minulle, syntyi automaattisesti tämä kysymys: Onko olemassa tila, joka kuvaa vain tiettyä valtiota Jumalan vanhassa Israelissa? Onko sillä tänään mitään sanottavaa meille? Pohjoisen rakentajille ja kristityille.

Luemme ja kuulemme Jumalan edistymisestä muualla maailmassa. Ja itse ilmapiirissä on vihje siitä, että jotain tapahtuu täälläkin. Kristuksen ja kristittyjen vastustus ei ole sitä, mitä minun nuoruusvuosina oli. Uskonnollisista asioista puhutaan avoimesti, vaikka aikaisemmin se oli tabu. Ihmiset, jotka eivät ole valmiita suorittamaan vastasyntynyttä ja vapauttavaa Kristinuskon tunnustusta, puhuvat kuitenkin avoimesti nälästä johonkin muuhun, jonka elämä ilman Kristusta heille antaa. He etsivät. Ja hiljaisuudessa he ajattelevat rukousajatuksia. He etsivät jotain ja he etsivät jotakuta. Sikiöt ovat täynnä, mutta...

Outoa on se, että hiljattain heränneet etsivät ja kyselijät eivät hakeudu suurena prosenttiosuutena kirkkoihimme. Halleihin, jotka joskus olivat todellisia hengellisiä toimitustiloja. Siellä kuuli niiden huudon, jotka jatkoivat ruokkimista ja niiden kirkumisen, jotka syntyivät. Voima ruokkia oli olemassa. On ihmeellistä, että useampi kysyjä ei etsi meidän uskonnollista johtajaa miehille ja naisille, jotka avoimesti väittävät, että keksitty vastaus on vastaus. Tie, totuus ja elämä. Olemassaolon merkitys ja sankarillinen tavoite matkalle. Kyllä, se on outoa. Voisiko tämä olla, koska he eivät usko meidän löytäneen todellisuutta vaikka sanomme, että olemme? He uskovat enemmän siihen, mitä he näkevät - eivät näe - kuin mitä he kuulevat.

Voiko syy siihen, että etsivät kulkevat kirkon oven ohi, olla se, mitä ovien sisäpuolella ei ole, joka on elävä ja lämmin ilmapiiri? Ja elävä ja lämmin yhteishenki, jota heidän hengelliset keuhkonsa niin voimakkaasti himoitsevat ja jota he saavat hengittää? Voiko syy olla, että he löytävät sanoja, jotka nousevat paljon korkeammalle kuin todellinen voima? Mullistava voima. Vapautumisen voima. Voima, joka nostaa ja sulattaa. Voisiko syy olla, että he kohtaavat enemmän loistoa kuin todellisuutta? Enemmän muotoja ja lauseita kuin todellista sisältöä ja vaurautta? Kyllä, minä vain kysyn ja ihmettelen. Eikä minulla ole mitään sitä vastaan, että kysymykseni ja ihmettely toimivat niin, että muutkin alkavat ihmettelemään. Vakavissaan.

Mutta yhden väitteen haluan tehdä aivan ehdottomasti. Ja teen sen yli 70-vuotisella Kristuksen evankeliumin saarnaajan kokemuksella. Kirkkojemme ja kokoustemme ilmapiirillä yhteisössämme ja kristillisissä kodeissamme on uskomaton merkitys. Hengen herättämisen tärkeimmät edellytykset ovat elävä ja innovatiivinen ilmapiiri. Tämä selittämätön asia, jota ei voi nähdä tai analysoida mekaanisilla välineillä tai ihmisaivoilla. Tämä käsittämättömin juttu, joka iskee kirkon etsijää kasvoihin, kun hän kulkee pyhästä ovesta, joka houkuttelee häntä kuuntelemaan ja joka sisimmässään luo pyhän janon saada juoda todellisuudessa, joka on sen takaisessa "jossain", joka värähtelee ilmassa.

Saanen kertoa teille! Minulla oli hyvä ystävä Suomessa, joka oli nahan valmistaja. Asuin hänen kanssaan joskus ja nautin kodin vieraanvaraisuudesta ja lämpimästä ilmapiiristä - ja yhteisistä hetkistämme hänen upeassa saunassaan. Olimme siellä lähes joka päivä. Eräänä päivänä, kun istuimme saunaan, hän kääntyi puoleeni ja sanoi: "En tiedä, olenko kertonut sinulle, mutta sekä minä että veljeni olemme syntyneet tässä saunassa”.

- Ei, et ole puhunut siitä. Ja miksi näin tapahtui?

- No, ymmärrät varmaan, että sauna on rauhallisin paikka koko tilalla. Ja kaikki kunnioittavat sitä. Täällä on puhtain ilmapiiri ja vain täällä meillä voi olla oikea lämpötila. Tänne minun äitini tuli, kun hänen aikansa koitti. Ja täällä he kaksi olivat yksin, kunnes uusi elämä syntyi.

Vastauksena tähän valistukseen annoin hänelle muutaman sanan ymmärrystä ja säkenöivän hymyn, mutta läpi jääkylmän tärinän. Osa hänen sanoistaan ​​jäi mieleeni. Puhtain tunnelma! Oikea lämpötila! Vastasyntynyt elämä! Kun astuin myöhemmin huoneeseeni saunan yläpuolelle, annoin muistille vapauden juosta monen vuoden päähän, kun työskentelin evankelistana.

Puhtain ilmapiiri! Muistan hetkiä, jolloin ilmapiiri oli niin puhdas, ettei yksikään ihminen voinut puhua. Herran kunnia oli täyttänyt pyhäkön niin täydellisesti, että saarnaajat ja palvojat saivat luvan vaieta. Muistan myös muitakin hetkiä. Hetkiä, joissa minä, tai kukaan muukaan ei nähnyt pienintäkään vilausta Jumalan ihanuudesta. Muistan hetkiä ja aikoja, jolloin kokousten ja seurakuntien lämpötila oli juuri sellainen, että vastasyntyneet tunsivat miellyttävän lämmön kolauksen, kun he astuivat uuteen elämään ja uuteen yhteisöön. Mutta muistan myös aikoja ja paikkoja, joissa kylmyys ja välinpitämättömyys olivat niin kovia, että etsijät ja vastasyntyneet jäätyivät kuoliaaksi. Ellei heillä ollut ymmärrystä, etsiä lämpimämpää ympäristöä ajoissa.

Muistin hetkiä, jolloin mullistava voima oli niin tehokas, etten ehtinyt rukoilemaan enempää kuin yhden tai kaksi rukousten sarjaa, ennen kuin uusi syntymä oli tosiasia ja vastasyntynyt luopui ensimmäisestä juhlavuudestaan. Ja muistin hetkiä, kun ihmiset saarnan ja keskustelun aikana olivat sekä Jumalasta syntyneitä että kastettuja pyhässä hengessä.

Lämpö! Ilmapiiri! Uudelleen luomisen voima! Miten nämä asiat luodaan? Pyhän omistautumisen kautta. Siunattu omistautuminen. Avoimuuden kautta. Avoimuus kaikille kehittyvän maailman voimille. Säteilyn kautta. Pyhä säteily ihmisiltä, Jumalan otteessa. Jumalasta kiihottuminen. Elämän Pyhän Hengen yltäkylläisyydestä täyttyminen. Ja täällä ei riitä, että vain saarnaaja on liikuttunut. Hänen täytyy saada puhua ja vaikuttaa ilmapiirissä, joka on rukouksen hengen ja rukoilevien ihmisten kautta täynnä elämää ja voimaa. Jos tällainen ilmapiiri on olemassa, niin silloin on olemassa myös voima ruokkia. On olemassa etsijä, joka etsii. Se, mitä he haluavat syvällä sisimmässään, on Jumala, joka on totuus, rakkaus, elämä ja kaikkivoipaisuus. Mutta meidän ei pidä odottaa, että koko seurakunta tai koko kirkkoyhteisö muuttuu elimeksi, jota Herra voi käyttää viimeisen syntymäkauden ajan.

Odottaessamme sitä odotamme jotain enemmän kuin Vapahtajamme uskoo. Sillä, kun hän puhui Laodikean kirkolle, ei ollut merkkejä siitä, että hän odottaa koko kokoonpanon avautuvan työelämälle. Hän uskoi vain, että jokainen yksittäinen jäsen tekisi sen. Sen tähden hän sanoi: "Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä tulen hänen tykönsä ja syön hänen ja hän minun kanssani." (Ilm. 3:20).

Minä hänen ja hän minun kanssani. Meillä kahdella on juhla-ateria. Kyllä, kunnia Jumalalle! On mahdollista juhlia yksin Jeesuksen kanssa. Ja todella kokea rikkaus Jumalan Pyhän Hengen täyttymisestä. Tämä ei tarkoita sitä, että sinusta tulee uskonnollinen erakko. Sillä sinulla on elävä yhteisö kaikkien muiden kanssa, jotka avautuvat ja antavat Jumalalle vapauden toimia. Se ei myöskään merkitse sitä, että olet kriittinen ja vihainen niille, jotka eivät avaudu ja ota vastaan. Sillä he ovat sinun veljiä ja sisaria. Sinulla on sydän heitä varten, rukoilet heidän puolestaan ja olet avoin kaikille yhteyksille heidän kanssaan.

Ja sitten pidät itsesi tiukasti nöyränä. Niin tiukasti, ettet edes mielessäsi ja mielikuvillasi vertaile mitään sinun ja muiden hengellisen aseman välillä. Sinä vain olet olemassa. Jeesuksen vankina.

Näin tien

"Se tapahtui aika varhain aamulla muutama vuosi sitten. Sytyttämättä lamppua vedin rullaverhon ylös ja asetuin kirjoituspöydän ääreen. Ulkona oli harmaata. En varsinaisesti ajatellut mitään. Kuuntelin vain rukouksen ääntä sisimmässäni. Sitten se tapahtui. Aivan yhtäkkiä sisäinen silmäni näki tien. Ei mitään maantietä eikä polkua. Se oli jotain samanlaista kuin kävelytie, mutta parempaa ja muutaman metrin leveää. Ei, se ei ollut ilmestys. En ollut transsissa, enkä hurmiossa, mutta en täysin hereillä. Ja kuitenkin näin tien niin selvästi, että voisin koska tahansa nähdä koko kuvan edessäni. Näen sen juuri nyt. Näin, että tie alkoi kapealta portilta ja se tiesin, että päättyisi ihanuuden valtakuntaan. Mutta tästä päämäärästä en nähnyt mitään. Näin vain portin ja tien alun. Ja keskellä tietä oli valonsäde, joka näytti tulevan loputtomasta valonlähteestä, jota en koskaan nähnyt. Tien molemmilla puolilla oli pikimustaa.

Tiellä ei ollut ojia eikä aitoja. Mutta ääriviivoitetun alueen hieno raja oli merkitty sinne, missä valon ja pimeyden raja kohtasi. Raja oli epäselvä. Näin ihmisiä, jotka kulkivat matkan varrella. Sekä miehiä että naisia, nuoria ja vanhoja. He eivät kulkeneet ryhmissä. He eivät kulkeneet pareina tai leveästi. Ilman muita yksitellen. Ja sitten tapahtui niin, että Herra, joka oli houkutellut heidät tielle, sanoi: “Jos joku kuuntelee ääntäni ja aukaisee oven, niin minä menen hänen luokseen ja nautin aterian hänen kanssaan ja hän minun kanssani.”

"Joku!" "Minä olen hänen ja hän on minun kanssani." Tämä tarkoittaa, että Kristuksen todellisen olemassaolon sisimmässä on varattu huone vain hänelle. Ja kukaan muu ei voi tulla. Nämä ihmiset olivat pukeutuneet valkoisiin vaatteisiin. Hämmästyttävät valkoiset vaatteet, jotka jonkin ajan kuluttua puhdistettiin. Ei siksi, että he pyysivät nälästä toissijaista puhtautta, mutta koska he kävivät keskellä tietä. Suoraan yliluonnollisen valon alla. Jeesuksen veren puhdistus oli jatkuva prosessi.

Ja minä näin heidän kasvonsa. Niihin paistoi myös valoa. Vaikka monia heistä painoivat kuitenkin ikä, suru ja sairaus. Ja tämä loisto oli sekä heijastus heidän sisäisestä valosta ja säteilyä siitä valosta, jonka he tuottivat. Olisin mielelläni halunnut seurata näiden ihmisten vaellusta kotiin. En saanut. Minun piti kääntää silmäni tien alkuun ja kapealle portille. Ja siellä näin suuren joukon, joka pysähtyi.

Ja outo asia oli, että monet heistä näyttivät onnellisilta. He olivat onnellisia, koska he ajattelivat olevansa matkalla. Vaikka he eivät olleet koskaan tulleet todellisen parannuksen kapean portin kautta. Ja ehkäpä kaikkein pahinta oli, että heidän joukossaan liikkui hahmoja papiston ja pastorin vaatteissa ja evankelistoiksi pukeutuneina. Ei, kaikkein pahinta oli, että näin oman kuvani varjon siinä joukossa. Sillä olemme huijanneet, me joita kutsutaan Jumalan eläväksi elämän elimeksi. Meistä on tullut uskonnollisia suunpieksijöitä sen sijaan, että olisimme toimivia elämän elimiä.

Olemme taanneet ihmisille heidän pelastuksen, koska heidät kerran kastettiin Kristukseen. Olemme taanneet, että etsivät sielut syntyivät Hengestä, vaikka ne olivat syntyneet vain ihmisen vaikutuksesta. Olemme sanoneet, että he ovat Jumalan lapsia vain siksi, että he ovat "kilttejä". Meistä on tullut uskonnollisia puoskareita, jotka ovat ennenaikaisesti vakuuttaneet henkisille etsijöille, että he ovat syntyneet Jumalasta. Vaikka he ovat vain heränneitä. Ja joskus tätä kautta olemme katkaisseet hengellisen syntymisprosessin. Tuloksena on, että tänä päivänä on paljon ihmisiä, jotka uskovat, että he ovat matkalla taivaaseen, vaikka eivät olisikaan. Mutta Jeesus sanoi, että näin kävisi tämän aikakauden aattona: “Niin sen tulisi olla taivasten valtakunnassa, jossa kymmenen neitsyttä menivät ulos tavatakseen sulhaset. Mutta viisi heistä oli harkitsemattomia, eivätkä he ottaneet öljyä mukaan”.

Ei öljyä! Ei henkeä! Eikä toimivaa hengen elämää. Vain muotoja ja loistoa. Nimi ja tunnustus. Ja he luulivat, että se riitti.

Mutta näin enemmän. Näin ihmisiä, jotka kulkivat portista, kokivat uudelleen syntymisen ihmeen ja tulivat tielle, mutta sitten tapahtuikin jotain muuta, mitä oli ollut tarkoitus olla. He olivat pysähtyneet, mutta eivät aikaan tai paikkaan. He olivat pysyneet hengellisessä kehityksessä ja kasvussa. He olivat pysähtyneet ja alkoivat elää muistoissa. Ja muut olivat vain pysähtyneet. Ja unessa. Kaikki olivat unohtaneet Paavalin sanat: " Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä!" (Fil: 3:16). Ja heistä oli tullut kuuroja ja sokeita suuren apostolin todistukselle hänen hengellisestä näkemyksestä: "Hänen takiaan kaikki muut ovat menettäneet arvonsa minun silmissä. Minä heitän sen roskakasaan voittaakseni Kristuksen ja saadakseni elää hänessä, ei vanhurskaudessa, jonka laki antaa, vaan joka on peräisin uskosta Kristukseen, vanhurskauteen, jonka Jumala antaa uskovaiselle. Haluan tuntea Kristuksen ja hänen ylösnousemuksensa voiman ja jakaa hänen kärsimyksensä. Älä ajattele, että olen jo saavuttanut tämän tai että, minusta on jo tullut täydellinen. Mutta minä teen kaikkeni tarttuakseni siihen, mistä Jeesus Kristus on saanut otteen "(Fil. 3: 8-12). Hän joka liikuttui siitä, että Kristus käänsi selkänsä sekä menestykseen että pyhiin kokemuksiin ja pakotti voimakkaampaan tapaan oppia tuntemaan Kristus voimassa hänen ylösnousemuksessa.

Ja tämän pyhän intohimon salaisuus ei ollut pelkästään sitä, että hän joutui kerran Kristuksen vangiksi, ilman että elävä Kristus piti häntä otteessaan. Sillä silloin kun ote löystyy, niin se otetaan rauhallisesti. Nukutaan ja nähdään valoisia unia. Uskonnollisia unia. Siellä Paavali oli hengellisen puutteen hallinnassa, kun taas ihmiset olivat laodisen ja fariseuslaisen tyytyväisyyden vallassa: “En kaipaa mitään” (Ilm. 3:17).

Mutta minä näin enemmän. Näin ihmisiä, jotka vetäytyivät pois yliluonnollisesta valosta, joka ulottui keskelle tietä. He olivat hakeutuneet pimeyteen molemmin puolin tietä. Pimeys, jossa sekä synnin että pelastuksen näky oli hämäryyden peitossa. Kaikki oli sumuista, harmaata ja epärealistista. Ja harmaa ylivalta teki sen, mikä oli todellinen mahdottomuus matkallani, muuttui nyt leluiksi sekä mielelle, puheelle että toiminnoille. Ja kuinka kummalliselta se kuulostaa, että ne asiat, jotka olivat pimeässä tien puolella, kiinnostivat heitä. Kuten muinaisen Israelin hylkäämisen aikana, heidät salakuljettiin Egyptin lihasäiliöihin, jotka he kerran jättivät.

Kunnianhimosta ei tullut vain näkyvä kiinnostus. Himo kasvoi kasvamistaan. Nälkä, joka tarttui heidän ajatuksiin ja tunteisiin. Tarttui heidän unelmiin ​​ja fantasioihin. Ja itse asiassa, he olivat tiellä, vaikka he ilmeisesti jäivät sille. Sitten tapahtui jotain kammottavaa. Hitaasti, kuin varjot he liukuivat pois tieltä, josta puuttui sekä aidat ja ojat. Pois tieltä, jolle he kyynelissä ja rukoillen etsivät paluuta. Pois elävästä toivosta toivottomuuteen. Toivottomuus, jota he itse eivät tunteneet. Sillä he olivat kuolleet. He olivat menettäneet kyvyn kokea hengellistä kriisiä.

Kun näin kaiken tämän, vaivuin hitaasti polvilleni ja puhkesin itkuun. Toivoin olevani ainakin puoli vuosisataa nuorempi kuin olen. Ja että minulla olisi ollut mahdollisuus toimia paremmin kuin olin työskennellyt, antaisin kaikkeni sille, että Jumalan Pyhä Henki saisi vapauden käyttää minua paremmin kuin hän voi nyt.